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1、 下列各句中“也”的意义和用法不同的一项是
A、其闻道也亦先乎吾。
B、当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……
C、师道之不传也久矣。(《师说》)
D、诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也
2、 下列词语中没有错别字的一项是
A 振辐 布置 跻身 穷兵黩武
B 沉湎 厮打 安祥 忧柔寡断
C 重叠 影碟 肄业 绿树成荫
D 装璜 胁从 气概 无微不至
3、 下列词语中加点字读音完全正确的一组是
A.发酵(xiào) 霉菌(jūn) 笙(shēng)箫 颓圮(pǐ)
B.绮丽(qǐ) 涟漪(yǐ) 揉碎(cuì) 尸骸(hái)
C.寥廓(kuò) 翘首(qiáo) 惆怅(chàng) 自怨自艾(yì)
D 巷道(hàng) 峥嵘(róng) 长篙(gāo) 漫溯(shuò)
4、 依次填入下面一段文字中横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是(3分)
李清照是涛、词、文都擅长的作家,而她的词成就最高,她的词近承李后主之率真、秦观之妩媚、苏轼之清雄、周邦彦之丽密,贺铸之熔冶,取精用弘,成为别具一格的“易安体”。______________,______________,都与过去词人笔下的妇女形象不同_____________,______________,________________在这些人物身上,______________,________________这在李清照的《题八咏楼》、《祭赵湖州文》、《晓梦》、《金石录后序》等诗文中也都有着鲜明的表现。
自然带有她自己这个独特主人公的影子②无论是写活泼的少女,青春的少妇,多愁善感的思妇
③他们不再是任人摆布的歌妓舞女
④在思想感情上、性格上、情态上都烙印着李清照本人的痕迹
⑤而是有了个性,有了人格
⑥有了对生活对理想追求的女子形象
⑦还是冷冷清清的孀妇
A.②⑦④①⑨⑤⑥ B.④⑥②⑦①③⑤ C.④⑥③②⑦⑤① D.②⑦③⑤⑥①④
5、 “倍”属于通假字的一项是
A.愿伯具言臣之不敢倍德也B.五则攻之,倍则分之C.每逢佳节倍思亲D.我军十倍于敌
6、 下列文言句子翻译错误的一项是
A.察邻国之政,无如寡人之用心者。
译:考察邻国的治理,没有像我这样用心的。
B.古之人不余欺也!
译:古时的人没有欺骗我啊!
C.溪虽莫利于世,而善鉴万类。
译:溪水虽然对世人没有什么好处,可它却善于借鉴万物。
D.或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?直不百步耳,是亦走也。
译:有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?只不过没有跑一百步罢了,那也是逃跑啊。
7、下列句中的词类活用现象归类正确的一项是( )
(1) 园日涉以成趣 (2)孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士 (3) 而操舍鞍马,杖舟楫 (4) 曹操自江陵将顺江东下 (5)孔子师郯子、苌弘 (6)輮以为轮,其曲中规 (7) 悦亲戚之情话 (8)瑜等率轻锐继其后(9)越国以鄙远,君知其难也(10)是故圣益圣,愚益愚(11)与苍梧太守吴巨有旧(12)非能水也,而绝江河。(13)乘犊车,从吏卒(14)诸人持议,甚失孤望
A.(1)(2)(4)/(3)(12)/(5)(8)(9)/(6)(10)(11)/ (13)(14)
B.(1)(4)/(3)(12)/(2)(5)(8)(9)(14)/(6)(10)(11)/ (13)
C.(1)(4)/(2)(3)(12)/(5)(7)(9)/(6)(8)(10)(11)/(13)(14)
D.(1)(2)(4)/(3)(12)(14)/(5)(8)(9)/(6)(10)(11)/ (13)
8、下列各句中加横线词的活用情况不同于其他三项的一项是
A.奚以之九万里而南为 B.而刘病日笃
C.臣不胜犬马怖惧之情 D.吾妻死之年所手植也
9、 下列各项中字形不合规范的一项是( )
A.长治久安 长年累月 四季常青
B.蜂涌而上 唉声叹气 斥之以鼻
C.崇山峻岭 按部就班 前倨后恭
D.察言观色 徇私枉法 水火不容
10、 下列各组词语中,加点字的注音完全正确的一项是( )
A.莅(wèi)临 长歌当(dāng)哭 桀骜(ào)锋利
B.刀俎(zǔ) 泪下沾襟(jīn) 叱咤(zhà)风云
C.潜(qiǎn)能 四处游说(shuì) 遒劲(jìng)有力
D.踌躇(chú) 重创(chuàng)敌军 妄自菲(fēi)薄
12、 下列文学文化常识不正确的一项是
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,存诗305首,内容可以分为风、雅、颂三
部分。风指的是民间歌谣;雅主要是宫廷乐歌;颂为宗庙祭歌。
B.《诗经》原名《诗》,汉代被列为经书,成为儒家经典。后来与《书》《礼》
《乐》《春秋》并称“五经”。
C.“风骚”是指《诗经》中的《国风》和《楚辞》的《离骚》,它们分别代表了
《诗经》和《楚辞》的最高成就且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统。
D.“乐府”是汉武帝时设立的一个官署,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗
歌来配乐,以备朝廷祭祀或宴会演奏时用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐
府诗”,简称“乐府”。
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